Ιστορικά

Ιστορικά (42)

Για μια κοινωνία σε συνθήκες βαθιάς κρίσης, κρίση που προφανώς οφείλεται στην αδυναμία των παραγωγικών σχέσεων και δυνάμεων  να  ανταποκριθούν στις  ασύμμετρες  απαιτήσεις της, αν  εξαιρέσουμε την επιλογή         της       πλήρους        αποσάθρωσης του κοινωνικοοικονομικού της μοντέλου  και  την αναπροσαρμογή του   υπό την πίεση της ανάγκης (νέοι παραγωγικοί   στόχοι, νέοι οικονομικοί  φορείς  και  ιεράρχηση, νέος  καταμερισμός, νέο  διανεμητικό  σύστημα, νέες  σχέσεις  εργασίας   κ.α)   δεν  της  απομένει άλλο  παρά  μια συντεταγμένη "απορρύθμιση". 

Δυο χρόνια κλείνει το κίνημα δίχως μεσάζοντες στον Πειραιά και αύριο Κυριακή 8 Φεβρουαρίου, με αποκριάτικη διάθεση το γιορτάζει. Η αφίσα δίπλα μας δίνει όλες τις απαραίτητες πληροφορίες. Ακολουθεί ένα σημείωμα του Λιμανιού της Αγωνίας γι'αυτά τα δύο χρόνια και κατόπιν μια ιστορική προσέγγιση των παζαριών της Ανατολής όπως τα φωταγώγησε ο κ. Ζάζος Παπαζαχαρίου.

Οι ομιλητές αυτής της εκδήλωσης, που θα γίνει την Παρασκευή στο Μελίνα Μερκούρη ( Μπενάκη 70, Αμφιάλη), είναι οι Γ.Πετρόπουλος, Π. Λαφαζάνης και Σ.Ραπανάκης. Οι ομιλίες θα ξεκινήσουν στις 6μ.μ και ο τίτλος της εκδήλωσης είναι: " Από το Δεκέμβρη του '44 στους δικούς μας αγώνες". Αν οι παρευρισκόμενοι καταφέρουν και συζητήσουν τότε αυτό θα είναι ένα από τα συν αυτής της εκδήλωσης.

Αυτές οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις για το πως προέκυψαν τα ονόματα των ανθρώπων, των τόπων, των πόλεων, των άστρων και των λέξεων γενικότερα, έχουν πολύ ψωμί. Αργήσαμε πολύ να το πάρουμε είδηση, αλλά από τότε που μάθαμε γι' αυτόν τον κόσμο της ετυμολογία των λέξεων και της σημασίας τους σε συνδυασμό με την ιστορία τους, κάθε φορά που τον επισκεπτόμαστε παθαίνουμε την πλάκα μας.

Η Ιστορία δεν είναι μία. Ευτυχώς. Όχι γιατί ο καθένας φτιάχνει μια ιστορία στα μέτρα του κόβοντας και ράβοντας και πετώντας στα σκουπίδια ότι δεν του ταιριάζει. Απ'αυτόν τον κανόνα ουδείς άνθρωπος μπορεί να ξεφύγει, είτε είναι ο Θουκυδίδης, είτε κι εγώ που σας ιστορώ. Κι αυτό γιατί όλοι όσοι νοιώθουν την ανάγκη της ετυμηγορίας της Ιστορίας για να δικαιώσουν

Πέφτει η χούντα κι ανοίγει το κουτί της Πανδώρας, μα όχι κατά την πασίγνωστη εκδοχή του Ησίοδου, αλλά την μεταγενέστερη κατά δύο αιώνες εκδοχή του Αισώπου. Όπου δηλαδή, με το άνοιγμα του κουτιού, που στην πραγματικότητα ήταν πιθάρι, όλα τα καλά που περιείχε πέταξαν στον ουρανό και ξαναγύρισαν στους θεούς κι έμεινε στον πάτο για τους ανθρώπους μόνο η ελπίδα.

 

Λουτσιάνο Κάνφορα ( Μπάρι, 1942), καθηγητής της κλασσικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μπάρι. Η ιδιαιτερότητά του είναι ότι μιλάει για την Ιστορία έχοντας ως βάση τον Ελληνορωμαϊκό πολιτισμό. Από τους θεμελιώδεις πολιτισμούς της Ευρώπης, που ο Κάνφορα φαίνεται πως όχι μόνο τον κατέχει καλά αλλά έχει δημιουργήσει και μια δικιά του βερσιόν. Συχνά ο τύπος αναφέρει τον Κάνφορα, ως ο σπουδαίος ελληνιστής Ιστορικός.

 

Καλό είναι να μαθαίνουμε και καινούργια ονόματα που έχουν κάτι να μας πουν. Λοιπόν, το νέο όνομα από τα παλιά είναι ΝΙΚΟΣ ΓΟΔΑΣ. Μας τον σύστησε το Κ.Κ.Ε, που την Κυριακή 24/11/13, στις 11π.μ, στον πολυχώρο "Μάνος Λοΐζος" στην Νίκαια (Λ.Θηβών 245) διοργανώνει μια εκδήλωση για το Γόδα. Και καλά κάνει.

 

Σε Σε συνθήκες κρίσης η βαϊμαρο-λογία καλά κρατεί. Ο κυρίαρχος λόγος τη συνδέει ευθέως με τη θεωρία των δύο άκρων εξισώνοντας τον φασισμό με τον κομμουνισμό, την εγκληματική δράση της Χρυσής Αυγής με τους εργατολαϊκούς αγώνες.

 

Το σταθμό της ΔΕΗ που υπάρχει στον Αγ. Γιώργη πολλοί, που δεν κατοικούν στη γύρω περιοχή, τον εντοπίζουν από το πανύψηλο ερυθρόλευκο φουγάρο που φαίνεται από αρκετά μακριά. Άλλοι, που ψάχνουν γραφικές γωνιές για ούζα και μεζέδες, τον έχουν μάθει από την ταβέρνα που υπάρχει στο διπλανό λιμανάκι του Άι - Νικόλα.

 

Σελίδα 3 από 3