Να τους τιμήσουμε εμείς, γιατί πολιτεία και εκκλησία έκαναν ότι μπορούσαν για να τους ατιμάσουν. 

Η αξιοπρεπής "αναχώρηση" από τον κόσμο των ζωντανών είναι ατομικό δικαίωμα.

Η ευθανασία είναι ατομικό δικαίωμα. 

Οι παπαριές είναι ο τρόπος που το αντιμετωπίζει η εκκλησία και απαγορεύει στην Πολιτεία να το διορθώσει. 

Να αντισταθούμε στους κοινωνιοπαθείς, να τους καταγγείλουμε, να επιβάλλουμε το δικαίωμα μας.

Ακολουθούν κάποια σχόλια από το fb.

Θεολόγος Ιγνατιάδης

1ο) Ο τίτλος της παρουσίασης αυτού του συμβάντος από την Εφημερίδα των Συντακτών: Γυναικοκτονία στο Ρέθυμνο: Σκότωσε τη σύζυγό του και αυτοπυροβολήθηκε. 2ο) Σίγουρα παίζει αρνητικό ρόλο η εκκλησία αλλά υπάρχουν πολλές αντιρρήσεις σε όλο το πολιτικό και κοινωνικό φάσμα, οριζοντίως και καθέτως για το ζήτημα της ευθανασίας και της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας. Κι αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι τέσσερις πέντε από τις 27 χώρες της Ε.Ε έχουν προχωρήσει το ζήτημα της ευθανασίας και της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας, και μάλιστα υπό αυστηρούς όρους. Μία από αυτές είναι η Γαλλία που πριν τέσσερις μέρες εγκρίθηκε από την εθνοσυνέλευσή της ο σχετικός νόμος. Να προσθέσουμε και την εκτός Ε.Ε Ελβετία που είναι μία από τις ελάχιστες χώρες παγκοσμίως όπου η ευθανασία είναι νόμιμη από το 2002 (όπως και η Ολλανδία) υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις και με την παρουσία γιατρού.

Manos Glampedakis

Θεολόγος Ιγνατιάδης. Ο τίτλος από την Εφημερίδα των Συντακτών εκφράζει τις αντιλήψεις της εφημερίδας. Δεν υπάρχει "πεδίο" επικοινωνίας μαζί της. Φυσικά οι αντιρρήσεις διαχέονται από την εκκλησία προς το πολιτικό και κοινωνικό πεδίο το οποίο "βρίσκει" την πολιτική επιχειρηματολογία για να στηρίξει την "πνευματική" άρνηση της εκκλησίας. Το σχετικό ζήτημα όμως περιλαμβάνεται στον στενό κύκλο ατομικών δικαιωμάτων που δεν αντιμετωπίζονται με δημοψηφισματικού τύπου επιλογές. Έχει σημασία η γνώμη του γείτονα μου αν θα ζήσω εγώ την εξευτελιστική κατηφόρα μιας ανίατης ασθένειας; Περνώ από "λαϊκό δικαστήριο" στο τέλος μου; Και φυσικά οι προϋποθέσεις είναι νομικό ζήτημα που θα πάρει υπόψη και θα αποκλείσει ένα μεγάλο αριθμό ύποπτων παραγόντων αφού όμως έχει αποδεχτεί το δικαίωμα. Γενικά στο θέμα επικρατεί η υποκρισία που στην βάση της έχει το δικαίωμα πολιτείας και εκκλησίας να ελέγχει το ατομικό δικαίωμα στο θάνατο καθενός μας. Να πω ένα ακραίο παράδειγμα. Όταν η επιστήμη μπορεί αλλά η πολιτεία δεν δίνει την δυνατότητα εξάντλησης της τεχνολογίας για την σωτηρία μιας ζωής, τότε η ίδια η πολιτεία δεν οδηγεί νόμιμα σε ευθανασία; "θα ζούσε αν υπήρχε θέση στην εντατική" δεν είναι μια αποδεκτή δυσάρεστη πραγματικότητα;

Θεολόγος Ιγνατιάδης

Manos Glampedakis Μία ένσταση, ως προς το ρόλο της εκκλησίας. Δεν νομίζω ότι γενικά είναι τόσο σημαντικός και μπορεί να επηρεάζει καταστάσεις, τονίζω όχι μόνο σ'εμάς, αλλά σε όλον τον κόσμο κι ένας λόγος είναι ότι τουλάχιστον στην Ε.Ε δεν περνάει τόσο όσο παλιά η μπογιά της. Νομίζω ότι υπερτονίζοντας το ρόλο της σε αυτό το θέμα μας δυσκολεύει να δούμε καθαρά τι ακριβώς παίζεται στις κοινωνίες και τι στο πολιτικό πεδίο που κλίνει προς τον συντηρητισμό. Να προσθέσω επίσης και για τις Η.Π.Α όπου σε ορισμένες πολιτείες είναι νόμιμη η ευθανασία και υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις, ενώ σε άλλες παραμένει παράνομη. Εκεί η ευθανασία ορίζεται ως η θανάτωση ενός ανθρώπου από ένα άλλο άτομο, για να λήξει ο πόνος και η ταλαιπωρία του σε μια απελπιστική κατάσταση, μετά από δική του απαίτηση ή των στενών συγγενών του.

Manos Glampedakis

Θεολόγος Ιγνατιάδης Εδώ στην "καθ' ημάς Ανατολή" ο ρόλος της εκκλησίας είναι καθοριστικός. Εδώ έγινε χαμός για τις ταυτότητες. Εδώ μόλις 5 χρόνια πριν αποκτήσαμε χώρο καύσης νεκρών κι αυτό από ιδιώτη, οι δημόσιοι θεσμοί (δήμοι) δεν τόλμησαν. Εδώ στο λεκανοπέδιο ακόμη δεν θάβονται οι μουσουλμάνοι Έλληνες. Στην δυτική Ευρώπη δεν είναι τόσο η εκκλησία, είναι όμως είναι η εμπεδωμένη χριστιανική ηθική που σε πολλές περιπτώσεις όπως και αυτή είναι βαθιά ανήθικη.

Θεολόγος Ιγνατιάδης

Manos Glampedakis Δεν είπα ότι δεν παίζει ρόλο, είπα ότι δεν είναι το άλφα και το ωμέγα αυτής της ιστορίας. Μου φαίνεται κάπως εύκολο να χρεώνουμε στην ορθοδοξία και στην εμπεδωμένη χριστιανική ηθική όλα τα στραβά και τα κακά που συμβαίνουν σε κάποια θέματα. Δες πως η ευθανασία θεωρείται νόμιμη, υπό όρους φυσικά, σε χώρες της Ευρώπης και της Β. Αμερικής και σε καμία της Ασίας όπου επικρατούν άλλες θρησκείες, δοξασίες και πιστεύω. Δες επίσης πως μία από τις χώρες που επιτρέπεται η ευθανασία είναι η Ιρλανδία, μία από τις πιο σκληροπυρηνικές χριστιανικές χώρες. Επιμένω γιατί αν χρεώσουμε αυτή την άρνηση στον χριστιανισμό του χαρίζουμε περισσότερη δύναμη από αυτή που έχει. Αυτό που εκτιμώ είναι πως σχεδόν αβίαστα βγαίνει σε πολλούς πιστούς, άπιστους και αδιάφορους για θέματα μεταφυσικά, αυτή η άρνηση και ένας σημαντικός λόγος είναι πως όχι μόνο πρόκειται για καινούργια φρούτο αλλά έχει να κάνει με τη ζωή και το θάνατο. Απλά η εκκλησία ενισχύει αυτό το φόβο στο καινούργιο, στο θέμα της αυτοκτονίας, που έτσι κι αλλιώς το θεωρεί ασυγχώρετη αμαρτία. Μένει στις κοινωνίες και στο πολιτικό προσωπικό να διεκδικήσουν αυτό το δικαίωμα για όλους και όχι όπως τώρα, που αν δεν κάνω λάθος, εδώ σ'εμάς κανένα κόμμα δεν έχει πάρει συγκεκριμένη θέση γι'αυτό το ζήτημα.

Manos Glampedakis

Θεολόγος Ιγνατιάδης Καλά στο κάδρο δεν μπαίνουν άλλες θρησκείες. Η απανθρωπιά τους είναι δεδομένη και σε πολύ πιο απλά ζητήματα της καθημερινότητας. Μιλάμε αποκλειστικά για τον χριστιανισμό στην γεωγραφία του οποίου αναπτύχθηκε ο φιλελευθερισμός αναγκάζοντας τον σε θεμελιακές υποχωρήσεις σε θέματα ανθρώπινων και ατομικών δικαιωμάτων, αλλά μένουν κι άλλα... Όσο για τα κόμματα, τι να πω έχεις απόλυτο δίκιο. Είναι ντροπιαστική η αδιαφορία και σιωπή τους. Μπορεί να κηρύξουν πόλεμο για την περιουσία της Μονής Σινά αλλά είναι ανίκανα να προστατεύσουν τον έρημο ανίατο άρρωστο.

Το ρεπορτάζ: Σοκ έχει προκαλέσει η τραγωδία που εκτυλίχθηκε το πρωί του Σαββάτου στην Κρήτη.

Συγκεκριμένα, σε δωμάτιο της χειρουργικής κλινικής του Νοσοκομείου Ρεθύμνου, ένας 87χρονος άνδρας πυροβόλησε και σκότωσε την 85χρονη σύζυγό του, προτού επιχειρήσει να θέσει τέλος στη ζωή του. 

Η 85χρονη γυναίκα νοσηλευόταν με καρκίνο τελικού σταδίου και πέθανε ακαριαία από τη βολή που δέχθηκε από τον άνθρωπο με τον οποίο είχε μοιραστεί τη ζωή της.

Το ζευγάρι βρισκόταν μόνο του στο δωμάτιο καθώς ο σύζυγος της νοσηλευόμενης κλείδωσε τον γιο του στο μπαλκόνι του νοσοκομείου, με τον 87χρονο να βγάζει όπλο και να την πυροβολεί, κόβοντας το νήμα της ζωής της.

Αφού πυροβόλησε τη σύζυγό του, ο 87χρονος στράφηκε προς τον εαυτό του και αυτοπυροβολήθηκε. Μεταφέρθηκε εσπευσμένα στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας του νοσοκομείου, όπου νοσηλεύθηκε αρχικά σε κρίσιμη κατάσταση και, λίγο αργότερα, άφησε την τελευταία του πνοή.