Τρίτη, 17 Μαρτίου 2026 12:07
Spyros Nikas:Υπάρχει το σύμπαν χωρίς να το παρακολουθούμε; Aπό το fb
Επιλέγων ή Συντάκτης Φώτης Νυχτολέας-
μέγεθος γραμματοσειράς
μείωση του μεγέθους γραμματοσειράς
αύξηση μεγέθους γραμματοσειράς
- Εκτύπωση
- Add new comment
Βερoλίνο, 14 Ιουλίου 1930. Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν ανοίγει την πόρτα του μικρού σπιτιού του στο Κάπουθ, ένα ήσυχο χωριό έξω από την πόλη. Μπροστά του στέκεται ο Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ - ο πρώτος μη Ευρωπαίος που κέρδισε το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας, ο πιο διάσημος ποιητής της Ινδίας, ένας φιλόσοφος που μιλάει για τον θεό και τη συνείδηση σε στίχους που συγκινούν εκατομμύρια.
Επιφανειακά, είναι αντίθετοι. Ο Αϊνστάιν είναι ο Γερμανοεβραίος φυσικός, αρχιτέκτονας της θεωρίας της σχετικότητας, ένας άνθρωπος που πιστεύει ότι το σύμπαν λειτουργεί με μαθηματικούς νόμους εντελώς ανεξάρτητους από την ανθρώπινη παρατήρηση.
Ο Ταγκόρ είναι ο Βεγγαλέζος ποιητής-φιλόσοφος, ένας μυστικιστής και εκπαιδευτικός που πιστεύει ότι η ίδια η πραγματικότητα είναι υφασμένη μέσα από την ανθρώπινη συνείδηση και ότι η αλήθεια υπάρχει μόνο σε σχέση με το μυαλό που την αντιλαμβάνεται.
Ο ένας πιστεύει στην αντικειμενική πραγματικότητα. Ο άλλος πιστεύει στην υποκειμενική εμπειρία. Κάθονται να μιλήσουν και αυτό που ακολουθεί είναι μια από τις πιο συναρπαστικές συζητήσεις του 20ού αιώνα.
Ο Αϊνστάιν ξεκινά τον διάλογο: «Υπάρχουν δύο διαφορετικές αντιλήψεις για τη φύση του σύμπαντος: ο κόσμος ως ενότητα που εξαρτάται από την ανθρωπότητα και ο κόσμος ως πραγματικότητα ανεξάρτητη από τον ανθρώπινο παράγοντα».
Ο Ταγκόρ απαντά αμέσως: «Όταν το σύμπαν μας είναι σε αρμονία με τον άνθρωπο, το αιώνιο, το γνωρίζουμε ως αλήθεια, το νιώθουμε ως ομορφιά».
Το χάσμα είναι σαφές. Ο Αϊνστάιν υποστηρίζει ένα σύμπαν που υπάρχει είτε οι άνθρωποι είναι εκεί για να το δουν είτε όχι. Πιστεύει ότι αν κάθε άνθρωπος εξαφανιζόταν αύριο, τα αστέρια θα εξακολουθούσαν να καίγονται, η βαρύτητα θα εξακολουθούσε να τραβάει και τα άτομα θα εξακολουθούσαν να αποσυντίθενται. Για αυτόν, το σύμπαν δεν μας χρειάζεται.
Ο Ταγκόρ απαντάει: Αλλά πώς μπορείτε να το αποδείξετε αυτό; Γνωρίζετε το σύμπαν μόνο μέσω της ανθρώπινης συνείδησης. Τα μαθηματικά σας, οι παρατηρήσεις σας, οι θεωρίες σας - όλα αυτά υποβάλλονται σε επεξεργασία μέσω ενός ανθρώπινου νου. Μπορείτε να αποδείξετε ότι η πραγματικότητα υπάρχει χωρίς συνείδηση για να την αντιληφθεί;
Ο Αϊνστάιν αντιτίθεται, ρωτώντας: «Η αλήθεια, λοιπόν, ή η ομορφιά, δεν είναι ανεξάρτητη από τον άνθρωπο;»
Ο Ταγκόρ απαντά σταθερά: «Όχι».
Ο Αϊνστάιν είναι εμφανώς προβληματισμένος από αυτή την ιδέα. Δοκιμάζει μια άλλη οπτική γωνία, δείχνοντας ένα άγαλμα: «Αν δεν υπήρχαν πια άνθρωποι, το Απόλλων Μπελβεντέρε - ένα διάσημο ελληνικό άγαλμα - δεν θα ήταν πια όμορφο;»
Ο Ταγκόρ απαντά: «Όχι».
Ο Αϊνστάιν παραδέχεται: «Συμφωνώ με αυτή την αντίληψη για την ομορφιά, αλλά όχι όσον αφορά στην αλήθεια».
Ο Αϊνστάιν μπορεί να δεχτεί την ομορφιά ως υποκειμενική. Ένας πολιτισμός βρίσκει ορισμένα πρόσωπα όμορφα. Ένας άλλος πολιτισμός προτιμά διαφορετικά χαρακτηριστικά. Αλλά η αλήθεια - η μαθηματική αλήθεια, οι φυσικοί νόμοι - είναι διαφορετική. Ο Αϊνστάιν δεν μπορεί να δεχτεί ότι η αλήθεια εξαρτάται από την ανθρώπινη συνείδηση. Πιστεύει ότι το Πυθαγόρειο θεώρημα ήταν αληθές πριν το ανακαλύψουν οι άνθρωποι και θα είναι αληθές πολύ μετά την εξαφάνιση των ανθρώπων. Για τον Αϊνστάιν, η αλήθεια είναι ανεξάρτητη από το νου.
Ο Ταγκόρ διαφωνεί ριζικά:
«Η αλήθεια, η οποία είναι ένα με το παγκόσμιο ον, πρέπει να είναι ουσιαστικά ανθρώπινη. Διαφορετικά, ό,τι εμείς τα άτομα αντιλαμβανόμαστε ως αληθές, δεν μπορεί ποτέ να ονομαστεί αλήθεια».
Λέει ότι η αλήθεια είναι αυτό που οι άνθρωποι μπορούν να επαληθεύσουν, να κατανοήσουν και να συμφωνήσουν. Αν κάτι υπάρχει αλλά είναι για πάντα πέρα από την ανθρώπινη κατανόηση, μπορούμε να το ονομάσουμε ουσιαστικά «αληθινό»; Ο Αϊνστάιν επιχειρεί ένα νοητικό πείραμα: «Δεν μπορώ να αποδείξω ότι η αντίληψή μου είναι σωστή, αλλά αυτή είναι η θρησκεία μου». Στη συνέχεια ρωτάει: «Ας υποθέσουμε ότι έχουμε ένα τραπέζι εδώ και πηγαίνω στο διπλανό δωμάτιο. Το τραπέζι παραμένει εκεί είτε το κοιτάζω είτε όχι. Θα λέγατε ότι το τραπέζι δεν είναι εκεί αν κανείς δεν το κοιτάζει;»
Ο Ταγκόρ απαντά: «Το τραπέζι που αντιλαμβάνομαι είναι αντιληπτό από το ίδιο είδος συνείδησης που έχω εγώ».
Ο Αϊνστάιν δεν είναι ικανοποιημένος. Ενώ γνωρίζει ότι η κβαντομηχανική υποδηλώνει ότι η παρατήρηση επηρεάζει την πραγματικότητα σε υποατομικά επίπεδα, αρνείται να δεχτεί ότι ο κόσμος των τραπεζιών, των πλανητών και των αστεριών εξαρτάται από το ανθρώπινο μυαλό. Λέει: «Αν κανείς δεν ήταν σε αυτό το σπίτι, αυτό το τραπέζι θα υπήρχε ακόμα. Η δυσκολία εδώ είναι ότι μια τέτοια δήλωση δεν θα είχε κανένα νόημα, επειδή δεν θα ήμασταν εδώ για να κάνουμε τη δήλωση».
Ο Ταγκόρ απλώς χαμογελάει και λέει: «Ακριβώς».
Ποτέ δεν έπεισαν πλήρως ο ένας τον άλλον, αλλά σεβόντουσαν βαθιά ο ένας τον άλλον. Συναντήθηκαν ξανά, αλληλογραφούσαν και συνέχισαν να βλέπουν ο ένας τον άλλον ως αληθινό αναζητητή της πραγματικότητας. Κάνουμε ακόμα την ίδια συζήτηση σήμερα.
Η σύγχρονη κβαντική φυσική έχει κάνει τα όρια μεταξύ του παρατηρητή και του παρατηρούμενου ακόμη πιο θολά, ενώ η καθημερινότητά μας συνεχίζει να βασίζεται στην υπόθεση ότι ο κόσμος επιμένει όταν κλείνουμε τα μάτια μας.
Η αναζήτηση της αλήθειας είναι συχνά πιο σημαντική από την ίδια την απάντηση.
Κατηγορία
Δοκίμιο - στοχασμοί
Τελευταία άρθρα από τον/την Φώτης Νυχτολέας
- Ζόρικα κόλπα μέσα στους πίνακες του Βαν Γκογκ και στην «Οδύσσεια του Διαστήματος»
- Φωνή και σώμα...στον απόηχο των τελευταίων δημοσκοπήσεων
- Η «σχεδία» της οικειότητας και των χαρταετών, από Τετάρτη 29 Απριλίου στους δρόμους της πόλης
- Σπίτι είναι εκεί απ’ όπου ξεκινάμε
- Μία σειρά podcast του Mathesis : Ιστορία αν δεν σας άρεσε στο σχολείο!