Δουλεύει οικοδομή. Καπνίζει αρειμάνια, στον δρόμο της επιστροφής, εξοντωμένος από το επικίνδυνο κάτεργο της εργασίας του.

Του αρέσει να χαζεύει τις εισόδους στα μπορντέλα, Τρούμπα και Φυλής, αλλά δεν μπαίνει μέσα.

Κάποτε, έκανε βόλτα, Σαββατόβραδο, Σόλωνος, Συγγρού, λεωφόρο ΝΑΤΟ. Πίνει καμιά ρακή, αραιά και πού, στα καφενεία της Μιχαήλ Βόδα.

Αγοράζει λαϊκό λαχείο.

Στο προσκεφάλι του έχει το εικόνισμα της Παναγίας.

Παλαιότερα, έκανε άλλη δουλειά. Καθάριζε τα φτωχά μνήματα στο Σχιστό. Πέντε κομμάτια μαρμαρόπλακα, ένας σταυρός, δύο γεράνια.

Μίλτος Τόσκας. Η Apple, η Amazon και σχεδόν κάθε εταιρεία στον χώρο του streaming εφευρίσκουν νέους τρόπους για να βγάζουν χρήματα από τα δεδομένα σου. Ας γνωρίσουμε και το Roku.

Το Roku City, είναι ένα παράξενα ελκυστικό screensaver μιας πόλης που περνάει μπροστά από εκατομμύρια αδρανείς τηλεοράσεις κάθε μέρα. Πρόσφατα ένα νησιωτικός παράδεισος εμφανίστηκε στην εικόνα. Στο προσκήνιο μια πλωτή διαφημιστική πινακίδα μας προσκαλούσε να εγγραφούμε στο Disney+ και να παρακολουθησούμε το “Moana 2” με το πάτημα ενός κουμπιού.   

Ελένη Ξενάκη. Η δυτική επιστήμη ρίχνει μια ματιά προς την Ανατολή και ανακαλύπτει την αγχολυτική δράση της Ασβαγκάντα, του βοτάνου, που χρησιμοποιείται εδώ και αιώνες στην Αγιουβέρδα, την παραδοσιακή ιατρική της Ινδίας.

Στον παγκοσμιοποιημένο πλανήτη, ακόμη και αν ως Έλληνας έχεις μάθει να χαλαρώνεις με χαμομήλι, μπορείς να «προδώσεις» το γιατροσόφι της γιαγιάς δοκιμάζοντας Ασβαγκάντα (Withania somnifera), το δημοφιλές βότανο που κατακλύζει στις μέρες μας την αγορά διατροφικών συμπληρωμάτων. Μεγάλες και ονομαστές αμερικανικές και ευρωπαϊκές εταιρίες σφραγίζουν σε κάψουλες τις ευεργετικές ουσίες αυτού του μικρού αειθαλούς θάμνου και αυξάνουν τα κέρδη τους. Είναι μόδα να κοιμάσαι γλυκά με λίγη Ασβαγκάντα ή η απάντηση της επιστήμης στην ήπια αντιμετώπιση της αϋπνίας; 

Βαγγέλης Χατζηβασιλείου. Ποια  υπήρξαν τα σημεία αιχμής του ελληνικού μυθιστορήματος κατά τη διάρκεια των είκοσι πέντε ετών που μας χωρίζουν από το ξεκίνημα του 21ου αιώνα;

Η επιλογή που ακολουθεί δείχνει πως οι μυθιστοριογράφοι ενδιαφέρονται, μεταξύ άλλων,  σταθερά για τις ενδοοικογενειακές σχέσεις, για ποικίλες μορφές του εγώ και της  ετερότητας, για το παιχνίδι με τα μυθιστορηματικά είδη και για τα ενδοκειμενικά παιχνίδια, για το ιστορικό τραύμα του Εμφυλίου και για τα ιστορικά τραύματα γενικότερα ή επίσης για την κριτική αναπαραγωγή και αναπαράσταση του κοινωνικοπολιτικού παρελθόντος.

Βρίσκουμε τη θεραπεία στις λέξεις, αντλούμε οφέλη για την υγεία και τις σχέσεις μας μέσα από το γέλιο, φέρνουμε το πένθος στο φως, θωρούμε το πανί της αποκάλυψης. Αυτά και άλλα πολλά στη «σχεδία» Απριλίου 2025 (τεύχος #132).