Σούζη Παλαιοκώστα

Σούζη Παλαιοκώστα

oilone7Μετά το χθεσινό σοβαρό περιστατικό στην Oil One, όπου η Πολιτική Προστασία παρέμεινε "βουβή", το 112 δεν ενεργοποιήθηκε ποτέ και ο Δήμος περιορίστηκε στο κλείσιμο των σχολείων χωρίς καμία οδηγία προφύλαξης, το Παρατηρητήριο Πειραϊκής συντάσσει το παρόν πρωτόκολλο.

Η υγεία μας δεν μπορεί να εξαρτάται από την επικοινωνιακή διαχείριση των αρχών που βαφτίζουν τα τοξικά μικροσωματίδια "αθώους υδρατμούς".

Το Παράλογο με το Κλείσιμο των Σχολείων

Το να κλείνουν τα σχολεία δεν προσφέρει ασφάλεια αν:

• Η έκθεση παραμένει: Τα παιδιά επιστρέφουν σε σπίτια στην ίδια γειτονιά, αναπνέοντας τον ίδιο μολυσμένο αέρα.

olafaq9Μίλτος Τόσκας. Σε μια εποχή κλιματικής κρίσης και διαρκούς εξάντλησης, η επιβράδυνση δεν είναι πολυτέλεια αλλά πράξη αντίστασης: Αργή ζωή ως μοντέλο από επιλογή.

Έχουμε αποδεχτεί ως κοινωνία ότι η ταχύτητα έχει γίνει αυτονόητη αρετή. Γρήγορη εργασία, γρήγορη κατανάλωση, γρήγορες μετακινήσεις, γρήγορη πληροφορία, γρήγορες αποφάσεις.

Μετράμε τα βήματά μας, τα emails μας, τις πτήσεις μας, τις αγορές μας, ωστόσο μέσα σε αυτή τη διαρκή επιτάχυνση, κάτι θεμελιώδες χάνεται: η ικανότητα να επιβραδύνουμε και μαζί της, η υγεία μας και το αποτύπωμά μας στον πλανήτη. 

fbb11Από το 2001 που οι Αμερικανοί επενέβησαν στο Αφγανιστάν, από τον πόλεμο που διεξήγαγαν το 2003 εναντίον του Ιράκ, από τους βομβαρδισμούς του ΝΑΤΟ το 2011 στη Λιβύη, τις παρεμβάσεις Αμερικανών, Ευρωπαίων, Ρώσων και Τούρκων στη Συρία, τους εμφυλίους και τις επιδρομές των Ισραηλινών στο Λίβανο, από την ανελέητη σφαγή στη Γάζα, έως τον σημερινό πόλεμο εναντίον του Ιράν, μια μεγάλη γεωγραφική ζώνη από την κεντρική Ασία έως το Μαγκρέμπ έχει καταστραφεί, έχει μετατραπεί σε πεδία εμφυλίων πολέμων, ερειπίων, προσφυγικών ρευμάτων, ανθρώπινων καταστροφών.
Αν δει κανείς αυτή την εικόνα σε ένα ευρύτερο πλαίσιο χρόνου, μοιάζει ως εαν το πρώτο τέταρτο του 21ου αιώνα, να είναι η αντιστροφή των αντιαποικιακών κινημάτων της πρώτης εικοσιπενταετίας μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Είναι η ρεβάνς της αποικιοκρατίας;
Κυριακή, 01 Μαρτίου 2026 19:48

Ο ποιητής Γιάννης Υφαντής

anafnostisΓιωργία Οικονομοπούλου. Η συνάντησή μας ξεκίνησε στη Ραΐνα. Μια στάση στην Αθήνα. Έπειτα, Λευκάδα. Τον Γιάννη Υφαντή τον ήξερα, βεβαίως, ήδη από την ποίησή του.

Η συνάντησή μας ξεκίνησε στη Ραΐνα. Μια στάση στην Αθήνα. Έπειτα, Λευκάδα. Τον Γιάννη Υφαντή τον ήξερα, βεβαίως, ήδη από την ποίησή του. Από την πρώτη συλλογή, Μανθρασπέντα  (1977, Τραμ) μέχρι το πρόσφατο Οι Μεταμορφώσεις του Μηδενός (συγκεντρωμένα όλα τα ποιήματά του), παραπάνω από δέκα τίτλοι και πολλές επανεκδόσεις, εκπεφρασμένος ο σεβασμός από κοινό, κριτική και ομότεχνους.

Τώρα, ήθελα, όμως,  να μοιραστούμε τη θέα.

flixΗ τελετή λήξης του 76ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Βερολίνου ξεκίνησε με την προσμονή πως επιτέλους εδώ, μέσα στην μεγάλη αίθουσα του Berlinale Palast, ο Βιμ Βέντερς και η επιτροπή του θα έδιναν επιτέλους τις απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις, το θόρυβο και την κακή δημοσιότητα που απέκτησε το Φεστιβάλ μετά από τη δήλωση του Γερμανού σκηνοθέτη και Προέδρου της φετινής κριτικής επιτροπής, στην αρχή του Φεστιβάλ, πως το «σινεμά δεν πρέπει να είναι πολιτικό».

Αυτό ήταν η απάντηση σε μια ερώτηση για το γεγονός ότι η Berlinale δεν καταδικάζει τη γενοκτονία στη Γάζα, που ακολουθήθηκε από τη δημόσια κατακραυγή του Βιμ Βέντερς και του Φεστιβάλ, την υπογραφή μιας ανοιχτής επιστολής από δημιουργούς και ανθρώπους του σινεμά από όλον τον κόσμο, (ελάχιστες) αποχωρήσεις από το επίσημο πρόγραμμα, προκαλώντας τη δημόσια, γενικόλογη σε κάθε περίπτωση, απάντηση του Φεστιβάλ και κυριάρχησε ως το «καυτό θέμα» ερήμην των ταινιών σε όλο το διάστημα που διήρκεσε το φετινό Φεστιβάλ.

«Τι μπορεί να κάνει η Ιστορία;» – Πέντε βιβλία για όσα φέρνει το 2026

kathimerini50Επιμέλεια Θοδωρής Λέννας. «Πότε πέρασαν τόσα χρόνια μέσα σε ενάμιση μήνα;», αναρωτιόμαστε μεταξύ σοβαρού και αστείου. Στην εποχή του απρόβλεπτου, του παράδοξου και του δυσεξήγητου, πέντε προσωπικότητες χαρτογραφούν το έτος 2026 μέσα από ισάριθμα βιβλία.

Ο τίτλος του βιβλίου του Πατρίκ Μπουσρον «Τι μπορεί να κάνει η Ιστορία;» θα μπορούσε να λειτουργήσει ως άβολη –πλην ακριβής– αντανάκλαση της αμηχανίας του παραπάνω ερωτήματος. Κι ας αποτελεί κι αυτό ερώτημα.

Υπάρχουν, όμως, απαντήσεις σε μια συγκυρία όπου γεωπολιτικές σταθερές και μέχρι σήμερα εμπεδωμένα κεκτημένα αμφισβητούνται εν μια νυκτί;

barack obamaΣ.Δ .Είμαι βέβαιος, ότι τουλάχιστον βραχυπρόθεσμα η αλλαγή του Τραμπ θα βρει σαφώς περισσότερους υποστηριχτές από όσους θα διαφωνήσουν μ'αυτήν. Και δεν μου περνάει από το μυαλό πως θα ήταν δυνατό να αποφευχθεί μια τέτοια εξέλιξη.

Κι αυτό προκύπτει γιατί νομίζω ότι και σε αυτήν την περίπτωση ισχύει το κάλλιο πέντε και στο χέρι, όταν ιδιαίτερα μιλάμε για ζεστό χρήμα, παρά δέκα και καρτέρει, και μιλάμε καρτέρει για δεινά που ΘΑ προκύψουν και μάλιστα λόγω της απορρύθμισης του περιβάλλοντος εξ αιτίας των αερίων του θερμοκηπίου.

Δεινά λοιπόν εξ αιτίας της κλιματικής αλλαγής, που όπως προβλέπουν οι επιστήμονες  έχουν ήδη ξεκινήσει, αλλά θα συνειδητοποιηθούν από τον πολύ τον κόσμο όταν την επόμενη δεκαετία αν τα μέτρα των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας δεν πιάσουν τους στόχους τους, αρχίσουν και προκαλούν τις φοβερές καταστροφές που προβλέπουν οι ειδικοί επιστήμονες.

Παρασκευή, 13 Φεβρουαρίου 2026 18:02

Κάπως έτσι (θα) μοιάζουν τα νέα Εξάρχεια

athinorama7Θανάσης Διαμαντόπουλος. Τέσσερα διαφορετικά μεταξύ τους, αρχιτεκτονικά projects, που σεβόμενα την πλούσια ιστορία των Εξαρχείων, προσπαθούν να προσθέσουν διακριτικά στην εν λόγω περιοχή, τη δική τους “επικαιροποίηση”.

Τα "νέα” Εξάρχεια, είναι σημαντικό να είναι μια συνέχεια της ιστορίας της πλατείας τους, όπως την έζησα στα τέλη της δεκαετίας του'80. Μια τοποθεσία που "έβραζε” μέσα στη δημιουργικότητα, ένα προσόν που δεν μπορεί να υπάρξει, χωρίς και την αισθητική, μουσική και ιδεολογική αμφισβήτηση. Αυτή η ιστορική γειτονιά του Αθηναϊκού κέντρου, όπως καθετί που θέλει να εξελιχθεί, πρέπει να το κάνει χωρίς να ξεχνά την ιστορία της, αλλά ούτε και να μένει αιχμάλωτη στη στασιμότητα μιας παρωχημένης "νοσταλγίας”. Γιατί ισχύει και εδώ το "από τα στάσιμα νερά, να περιμένεις πάντα δηλητήριο”.

difnoΗ αντιμετώπιση της σπατάλης τροφίμων έχει μετατραπεί τα τελευταία χρόνια σε επίκαιρο κοινωνικό και περιβαλλοντικό ζήτημα σε πολλές χώρες της Ευρώπης. Η Γαλλία ξεχωρίζει διεθνώς για την καινοτόμο προσέγγιση που ακολούθησε από το 2016, όταν υιοθέτησε νομοθεσία που υποχρεώνει τα μεγάλα σούπερ μάρκετ να μην πετούν επισιτιστικά τρόφιμα που παραμένουν ασφαλή για κατανάλωση, αλλά να τα διαθέτουν για δωρεά σε κοινωνικούς φορείς — μια υποχρέωση που συνοδεύεται και από κυρώσεις σε περίπτωση μη συμμόρφωσης. Το μέτρο αυτό αποτέλεσε πρωτοπορία στην Ευρώπη και έδωσε ώθηση στη δημιουργία ενός μοντέλου όπου η ανακατανομή πλεοναζόντων τροφίμων αποτελεί μια κοινωνικά υπεύθυνη πρακτική.

fba83Η Γαλλία, διαβάζουμε, θα αλλάξει τον νόμο ώστε το σεξ να μη θεωρείται συζυγικό καθήκον στον γάμο.
Μην πάει ο νους σας στο κακό, δεν σημαίνει ότι μέχρι τώρα ο/η σύζυγος ήταν υποχρεωμένη από τον νόμο να κάνει σεξ με τον έταιρο σύζυγο και αν αρνιόταν μπορούσε να καλέσει την αστυνομία να τη "συνετίσει".
Αυτά μονό στις ταινίες του Λάνθιμου συμβαίνουν.
Απλώς ήταν λόγος διαζυγίου και το διαζύγιο έβγαινε με υπαιτιότητα του συζύγου - αρνητή σεξ.
 
Πολλοί θα βρουν το μέτρο απελευθερωτικό – το κράτος δεν έχει καμία δουλειά στο κρεβάτι των ανθρώπων. Αναμφίβολα.
Στην πραγματικότητα, το κράτος έρχεται να επικυρώσει μια αλλαγή που έχει συμβεί στην κοινωνία προ πολλού.
Αν αφήσουμε κατά μέρος τις φαντασιακές επενδύσεις, ο γάμος δεν είναι τίποτα παραπάνω από μια συμφωνία αμοιβαίας, συναινετικής «χρησιμοποίησης» του σώματος του άλλου, επικυρωμένη από το κράτος, με σφραγίδες και πρωτόκολλα.
Αν αυτό εκλείψει, τότε ο γάμος γίνεται απλώς μια συγκατοίκηση χωρίς benefits - μένουμε μαζί για το ενοίκιο.